四川文艺之昌盛，或与物产丰富、生活余裕相关。
战乱频仍的中原民不聊生，人们纷纷移居到丰饶的四川。这里同北边的魏、南边的吴并列，成为天下三足鼎立之势，四川扮演着其中一“足”的角色，非同小可。
据说三分天下的大计来自诸葛孔明。刘备听从此计，于公元211年入蜀。刘备入蜀之后，诸葛孔明暂住荆州。公元214年，方入成都。之后20年间，他一直侍奉在蜀汉皇帝刘备及其子刘禅身边，致力于四川之经营。
虽说三国鼎立，但与魏、吴相比，蜀汉是小国。要与两国对抗，就必须整备领地，富国强兵。领地内，西南少数民族夷常发叛乱。据说，夷的首领孟获曾与孔明多次作战。孔明7次俘虏孟获，又7次将其释放。这似乎告诉我们，孔明采取怀柔政策，想让他们心悦诚服地与自己合作。
讲述四川历史的时候，诸葛孔明是如论如何都不能忘记的人物。
武 侯 祠
成都市南郊的武侯祠是纪念诸葛孔明的祠堂。因为孔明生前曾多次册封为武乡侯，所以称他为“武侯”。实际上，武侯祠原本是诸葛亮侍奉刘备的庙。刘备在去世（223）两年前称帝，死后谥号昭烈皇帝。现祠堂门口还留有“汉昭烈庙”标记，但人们却习惯于把它称作武侯祠。虽然君主、丞相同祭在一处，实际上却是丞相人气更高。
杜甫也为武侯祠赋诗：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
在柏树如此繁茂的地方，坐落着丞相诸葛孔明的祠堂。然杜甫作此诗已过时1200余年。我们现在看到的武侯祠是清朝康熙年间重建的，比起杜甫看到的，规模已经变小了许多。
武侯祠内立着唐代石碑，曰“三绝碑”。它是唐宪宗元和四年（809）立起来的，其碑文由宰相裴度所提，书法大家柳公绰书，著名工匠鲁健雕刻。由于是三位绝世名家合作完成，故称之为“三绝碑”。
武侯祠中，有历代石碑40多座，今已成为研究历史、书法的重要资料。
说道书法，武侯祠内的匾额、对联也很引人注目，据说一共有30多幅。其中写有“武侯祠”的三字匾额和“志见出师表，好为梁父吟”的对联，出自郭沫若的手笔。
如前所述君臣合庙极其罕见。这庙有外至里共有五重：大门、二门、刘备殿、过厅和诸葛亮（孔明）殿。并且，这里的建筑是典型的“四合院”样式，因此常常作为中国建筑的典型范例。刘备殿里放着高3米的刘备塑像。东边和西边的偏殿也有塑像，东边是关羽父子、周仓、赵累，西边是张飞祖孙三代。东西两侧的回廊有文武馆员的着色塑像，东廊是文臣，西廊是武将。虽然全是清代所制，却不乏栩栩如生的杰作。这些都是了解此地风土人情的参考资料，我想《三国志》的迷弟迷妹们不会放过。
诸葛殿中央是孔明及其子孙的金银塑像，前面还放置着三面铜鼓。铜鼓是南方少数民族的一种乐器，同时也是权利和财富的象征。它原本是四川各民族文化交流的物件，却不知何时被放入了诸葛孔明的传说之中，被认为是孔明在军中制作，因而得名为“诸葛鼓”。
不论何事，皆与诸葛孔明有瓜葛，可以想象诸葛孔明多受民众之爱戴！
诸葛亮殿西，过小桥，就到了一片竹林茂密的幽静处所。刘备墓坐落于此，史书记载为“惠陵”。刘备223年死于湖北省界附近的白帝城，遗骸运往成都埋葬。刘备墓由12米高土垒成，墓南是文物陈列室，向诸位来者诉说着以三国时期为中心的历史故事。
文| 陈舜臣（1924－2015年）
选自《中国历史之旅》
[注]
1961年，陈舜臣的第一部著作《枯草之根》获得第七届江户川乱步奖，由此开始了职业作家生涯。1969年的《青玉狮子香炉》获得了第60届直木奖，1970年发表的《玉岭的叹息》和《孔雀之道》，也同时获得了第23届日本推理作家协会奖，因此陈舜臣被称为推理史上首位“三冠王”。1976年的《敦煌的旅途》获得大佛次郎奖，1989年的《茶事遍路》获得读卖文学奖，1992年的《诸葛孔明》获得吉川英治文学奖。并担任了直木奖评委会成员。1994年8月，陈舜臣因脑出血住院，出院4天后又遭遇阪神大地震。尽管如此，他仍然完成了毕生之作《成吉思汗的一族》。2008年第二次脑出血，此后一直复健中。 2015年，陈舜臣在日本神户去世，享年90岁。
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